Được xây dựng vào thế kỷ thứ 8, Borobudur là một Đài tưởng niệm một Phật tử Kingdom Forgotten
Borobudur là một người khổng lồ di tích Phật giáo Đại thừa ở Trung Java. Được xây dựng vào năm 800, các di tích đã bị mất hàng trăm năm sau sự suy giảm của các vương quốc Phật giáo ở Java. Borobudur được tái phát hiện trong thế kỷ 19, được cứu thoát khỏi những khu rừng xung quanh, và hôm nay là một địa điểm hành hương Phật.
Borobudur được xây dựng trên một quy mô kỳ diệu - nó không thể khác được, vì nó là không có gì ít hơn so với một đại diện của vũ trụ như thần học Phật giáo hiểu nó.
Một khi bạn nhập Borobudur, bạn thấy mình bị dẫn dắt vào một vũ trụ phức tạp bất tử trong đá, đó là một chuyến đi tuyệt vời cho các nhà khảo cổ nghiệp dư, mặc dù một trong đó sẽ đòi hỏi một hướng dẫn viên có kinh nghiệm để giải mã.
Đối với một cái nhìn thu nhỏ ở lịch sử lâu dài bảo tháp Phật giáo này, đọc bài viết Asian History Hướng dẫn Kallie Szczepański về ngôi đền Borobudur.
Cấu trúc của Borobudur
Tượng đài có hình dáng như một mandala, tạo thành một loạt các nền tảng - năm nền tảng vuông bên dưới, bốn nền tảng thông tư trên - thủng với một con đường mà mất khách hành hương qua ba cấp độ của vũ trụ học Phật giáo.
Khách thăm leo lên cầu thang dốc với từng cấp học; các lối đi được trang trí với các tấm 2.672 cứu trợ mà kể những câu chuyện từ cuộc đời Đức Phật và các dụ ngôn từ kinh điển Phật giáo.
Để xem các phù điêu theo đúng thứ tự của họ, bạn nên bắt đầu từ cổng phía đông, chiều kim đồng hồ lưu thông sau đó leo lên một cấp khi bạn hoàn thành một mạch.
Mức Borobudur
Mức thấp nhất của Borobudur đại diện Kamadhatu (thế giới của ham muốn), và được trang trí với 160 bức phù điêu thể hiện cảnh xấu xí của ham muốn của con người và hậu quả nghiệp báo của họ.
Các minh họa được cho là để động viên những người hành hương để thoát khỏi xiềng xích trần thế của họ cho Nirvana.
Các nền tảng thấp nhất thực sự cho thấy chỉ có một phần nhỏ của các phù điêu; nhiều phần thấp nhất của Borobudur được xây dựng vững chắc với thêm bằng đá, bao gồm một số các phù điêu. Hướng dẫn của chúng tôi gợi ý rằng một số các phù điêu dâm ô hơn được bao phủ lên, nhưng không có bằng chứng để hỗ trợ này.
Khi khách bay lên hướng Rupadhatu (thế giới của hình thức, bao gồm năm cấp độ tiếp theo lên), các phù điêu bắt đầu kể câu chuyện kỳ diệu của thụ thai và sinh lý của Đức Phật. Các phù điêu cũng cho thấy hành động anh hùng và dụ ngôn lấy từ văn hóa dân gian Phật giáo.
Lớn dần về phía Arupadhatu (thế giới của vô tướng, bốn cấp độ đầu của Borobudur), người truy cập nhìn thấy tháp đục bao quanh tượng Phật bên trong. Trường hợp bốn nền tảng đầu tiên được giáp cả hai mặt bằng đá, bốn tầng trên đang mở, để lộ quan điểm mở rộng của các nhiếp Magelang và núi lửa Merapi ở xa xa.
Ở phía trên, một ngọn tháp trung tâm Borobudur. Khách trung bình không được phép nhập vào bảo tháp, không có bất cứ điều gì để xem - bảo tháp là trống rỗng, vì nó tượng trưng cho sự thoát đến Niết Bàn hay không đó là mục tiêu cuối cùng của Phật giáo.
Tượng Phật ở Borobudur
Những bức tượng Phật trên bốn cấp độ thấp của Borobudur được định vị trong một số "thái độ" hoặc mudra, từng tham khảo một sự kiện trong cuộc đời Đức Phật.
Bhumi Sparsa Mudra: "ấn chạm vào trái đất", gây ra bởi những bức tượng Phật ở phía đông - tay trái đặt mở trên đùi mình, tay phải trên đầu gối phải với ngón tay chỉ xuống. Này tham khảo chiến của Đức Phật đối với con quỷ Mara, nơi ông kêu gọi Dewi Bumi đất nữ thần để chứng kiến những khổ nạn của mình.
Vara Mudra: đại diện cho "từ thiện", gây ra bởi những bức tượng Phật ở phía nam - tay phải cầm cọ lên với ngón tay trên đầu gối phải, tay trái đặt trên đùi mở.
Dhyana Mudra: đại diện cho "thiền", gây ra bởi những bức tượng Phật ở phía tây - hai tay đặt trên đùi, tay phải trên đầu trang của trái, cả hai lòng bàn tay hướng lên, cuộc họp hai ngón tay cái.
Abhaya Mudra: đại diện cho sự bảo đảm và việc loại bỏ sự sợ hãi, gây ra bởi những bức tượng Phật ở phía bắc - tay trái đặt mở trên đùi, tay phải hơi nhô cao trên đầu gối với lòng bàn tay đối diện với phía trước.
Vitarka Mudra: đại diện cho "thuyết giảng", đặt ra các chư Phật trên lan can của sân thượng đỉnh vuông - tay phải giơ lên, ngón tay cái và ngón trỏ chạm, biểu rao giảng.
Những bức tượng Phật trên cấp trên đều được kèm theo trong bảo tháp đục; một được cố tình để lại không đầy đủ để lộ ra Đức Phật bên trong. Một là vụ để mang đến vận may nếu bạn có thể chạm vào bàn tay của mình; nó có vẻ khó hơn, vì một khi bạn dính vào cánh tay của bạn, bạn không có cách nào nhìn thấy những bức tượng bên trong!
Waisak tại Borobudur
Nhiều Phật tử thăm Borobudur trong Waisak (ngày Phật giác ngộ). Ngày Waisak, hàng trăm tu sĩ Phật giáo từ Indonesia và xa hơn bắt đầu lúc 2 giờ sáng để làm cho một đám rước từ gần Candi Mendut, đi bộ 1,5 dặm để Borobudur.
Đám rước đi từ từ, với nhiều tụng kinh và cầu nguyện, cho đến khi họ đạt Borobudur vào khoảng 4 giờ sáng. Sau đó các nhà sư sẽ tròn chùa, tăng dần mức độ theo đúng thứ tự của họ, và đang chờ đợi sự xuất hiện của mặt trăng trên đường chân trời (điều này đánh dấu sự ra đời của Đức Phật), mà họ sẽ chào đón với một bài hát. Các buổi lễ kết thúc sau khi mặt trời mọc.
Để biết thêm thông tin về kỳ nghỉ Phật giáo lớn này, hãy đọc bài viết này: Vesak ở Đông Nam Á, hay lướt qua bộ sưu tập này: Hình ảnh của Đại lễ Phật đản ở Đông Nam Á.
Đến Borobudur
Lệ phí tuyển sinh cho Borobodur là 20 $; các phòng vé mở cửa 6:00-05:00. Bạn cũng có thể có được một vé Borobudur / Prambanan kết hợp cho IDR 360.000 (khoảng US $ 28,80, đọc về Indonesia tiền). Sân bay thuận tiện gần nhất là tại Yogyakarta, khoảng 40 phút đi bằng xe hơi.
Bằng xe buýt: Đến bến xe buýt Jombor (Google Maps) ở Sleman bắc của Yogyakarta; từ đây, xe buýt thường xuyên đi lại giữa các thành phố và bến xe buýt Borobudur (Google Maps). Chuyến đi chi phí IDR 20.000 (khoảng US $ 1,60) và mất khoảng một giờ đến một giờ-và-một-nửa để hoàn thành. Ngôi đền chính nó có thể đạt được trong vòng từ bến xe buýt 5-7 phút đi bộ.
By thuê xe minibus: Đây là cách dễ nhất để có được Borobudur, nhưng không phải là giá rẻ nhất: yêu cầu khách sạn Yogyakarta của bạn để giới thiệu một gói tour du lịch xe buýt nhỏ. Tùy thuộc vào các thể vùi gói (một số đại lý có thể bao gồm các chuyến đi phụ để Prambanan, các Kraton, hoặc nhiều nhà máy batik và bạc của Yogyakarta) giá cả có thể có giá từ 70.000 IDR để IDR 200.000 (giữa Mỹ $ 5,60 đến US $ 16).
Từ gần Manohara Hotel, bạn hãy Borobudur Sunrise Tour mà mang đến cho bạn những ngôi chùa vào giờ không tin kính của 04:30, cho phép bạn nhìn thấy ngôi đền bằng đèn pin cho đến khi mặt trời mọc đến. Các tour du lịch mặt trời mọc chi phí IDR 380.000 (khoảng 30 USD) cho khách không Manohara và IDR 230.000 (khoảng US $ 18,40) cho khách Manohara.
Mức thấp nhất của Borobudur đại diện Kamadhatu (thế giới của ham muốn), và được trang trí với 160 bức phù điêu thể hiện cảnh xấu xí của ham muốn của con người và hậu quả nghiệp báo của họ.
Các minh họa được cho là để động viên những người hành hương để thoát khỏi xiềng xích trần thế của họ cho Nirvana.
Các nền tảng thấp nhất thực sự cho thấy chỉ có một phần nhỏ của các phù điêu; nhiều phần thấp nhất của Borobudur được xây dựng vững chắc với thêm bằng đá, bao gồm một số các phù điêu. Hướng dẫn của chúng tôi gợi ý rằng một số các phù điêu dâm ô hơn được bao phủ lên, nhưng không có bằng chứng để hỗ trợ này.
Khi khách bay lên hướng Rupadhatu (thế giới của hình thức, bao gồm năm cấp độ tiếp theo lên), các phù điêu bắt đầu kể câu chuyện kỳ diệu của thụ thai và sinh lý của Đức Phật. Các phù điêu cũng cho thấy hành động anh hùng và dụ ngôn lấy từ văn hóa dân gian Phật giáo.
Lớn dần về phía Arupadhatu (thế giới của vô tướng, bốn cấp độ đầu của Borobudur), người truy cập nhìn thấy tháp đục bao quanh tượng Phật bên trong. Trường hợp bốn nền tảng đầu tiên được giáp cả hai mặt bằng đá, bốn tầng trên đang mở, để lộ quan điểm mở rộng của các nhiếp Magelang và núi lửa Merapi ở xa xa.
Ở phía trên, một ngọn tháp trung tâm Borobudur. Khách trung bình không được phép nhập vào bảo tháp, không có bất cứ điều gì để xem - bảo tháp là trống rỗng, vì nó tượng trưng cho sự thoát đến Niết Bàn hay không đó là mục tiêu cuối cùng của Phật giáo.
Tượng Phật ở Borobudur
Những bức tượng Phật trên bốn cấp độ thấp của Borobudur được định vị trong một số "thái độ" hoặc mudra, từng tham khảo một sự kiện trong cuộc đời Đức Phật.
Bhumi Sparsa Mudra: "ấn chạm vào trái đất", gây ra bởi những bức tượng Phật ở phía đông - tay trái đặt mở trên đùi mình, tay phải trên đầu gối phải với ngón tay chỉ xuống. Này tham khảo chiến của Đức Phật đối với con quỷ Mara, nơi ông kêu gọi Dewi Bumi đất nữ thần để chứng kiến những khổ nạn của mình.
Vara Mudra: đại diện cho "từ thiện", gây ra bởi những bức tượng Phật ở phía nam - tay phải cầm cọ lên với ngón tay trên đầu gối phải, tay trái đặt trên đùi mở.
Dhyana Mudra: đại diện cho "thiền", gây ra bởi những bức tượng Phật ở phía tây - hai tay đặt trên đùi, tay phải trên đầu trang của trái, cả hai lòng bàn tay hướng lên, cuộc họp hai ngón tay cái.
Abhaya Mudra: đại diện cho sự bảo đảm và việc loại bỏ sự sợ hãi, gây ra bởi những bức tượng Phật ở phía bắc - tay trái đặt mở trên đùi, tay phải hơi nhô cao trên đầu gối với lòng bàn tay đối diện với phía trước.
Vitarka Mudra: đại diện cho "thuyết giảng", đặt ra các chư Phật trên lan can của sân thượng đỉnh vuông - tay phải giơ lên, ngón tay cái và ngón trỏ chạm, biểu rao giảng.
Những bức tượng Phật trên cấp trên đều được kèm theo trong bảo tháp đục; một được cố tình để lại không đầy đủ để lộ ra Đức Phật bên trong. Một là vụ để mang đến vận may nếu bạn có thể chạm vào bàn tay của mình; nó có vẻ khó hơn, vì một khi bạn dính vào cánh tay của bạn, bạn không có cách nào nhìn thấy những bức tượng bên trong!
Waisak tại Borobudur
Nhiều Phật tử thăm Borobudur trong Waisak (ngày Phật giác ngộ). Ngày Waisak, hàng trăm tu sĩ Phật giáo từ Indonesia và xa hơn bắt đầu lúc 2 giờ sáng để làm cho một đám rước từ gần Candi Mendut, đi bộ 1,5 dặm để Borobudur.
Đám rước đi từ từ, với nhiều tụng kinh và cầu nguyện, cho đến khi họ đạt Borobudur vào khoảng 4 giờ sáng. Sau đó các nhà sư sẽ tròn chùa, tăng dần mức độ theo đúng thứ tự của họ, và đang chờ đợi sự xuất hiện của mặt trăng trên đường chân trời (điều này đánh dấu sự ra đời của Đức Phật), mà họ sẽ chào đón với một bài hát. Các buổi lễ kết thúc sau khi mặt trời mọc.
Để biết thêm thông tin về kỳ nghỉ Phật giáo lớn này, hãy đọc bài viết này: Vesak ở Đông Nam Á, hay lướt qua bộ sưu tập này: Hình ảnh của Đại lễ Phật đản ở Đông Nam Á.
Đến Borobudur
Lệ phí tuyển sinh cho Borobodur là 20 $; các phòng vé mở cửa 6:00-05:00. Bạn cũng có thể có được một vé Borobudur / Prambanan kết hợp cho IDR 360.000 (khoảng US $ 28,80, đọc về Indonesia tiền). Sân bay thuận tiện gần nhất là tại Yogyakarta, khoảng 40 phút đi bằng xe hơi.
Bằng xe buýt: Đến bến xe buýt Jombor (Google Maps) ở Sleman bắc của Yogyakarta; từ đây, xe buýt thường xuyên đi lại giữa các thành phố và bến xe buýt Borobudur (Google Maps). Chuyến đi chi phí IDR 20.000 (khoảng US $ 1,60) và mất khoảng một giờ đến một giờ-và-một-nửa để hoàn thành. Ngôi đền chính nó có thể đạt được trong vòng từ bến xe buýt 5-7 phút đi bộ.
By thuê xe minibus: Đây là cách dễ nhất để có được Borobudur, nhưng không phải là giá rẻ nhất: yêu cầu khách sạn Yogyakarta của bạn để giới thiệu một gói tour du lịch xe buýt nhỏ. Tùy thuộc vào các thể vùi gói (một số đại lý có thể bao gồm các chuyến đi phụ để Prambanan, các Kraton, hoặc nhiều nhà máy batik và bạc của Yogyakarta) giá cả có thể có giá từ 70.000 IDR để IDR 200.000 (giữa Mỹ $ 5,60 đến US $ 16).
Từ gần Manohara Hotel, bạn hãy Borobudur Sunrise Tour mà mang đến cho bạn những ngôi chùa vào giờ không tin kính của 04:30, cho phép bạn nhìn thấy ngôi đền bằng đèn pin cho đến khi mặt trời mọc đến. Các tour du lịch mặt trời mọc chi phí IDR 380.000 (khoảng 30 USD) cho khách không Manohara và IDR 230.000 (khoảng US $ 18,40) cho khách Manohara.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét